设计风水大师贾八办
贾八办，1979年出身于辽宁，祖籍山东，现居住在上海。当代易学名家，中国风水设计师第一人。出身风水世家，受到家教熏陶，自幼喜爱神奇古怪，问东问西，追根刨底，看书习字。长大后，秉承祖训，认真攻读《周易》、《黄帝内经》、《道德经》等经典，吸取文化营养，承接传统基因。他根深苗正，做人行事，低调诚信，谦虚谨慎，又毕业于环境艺术系，所以对建筑设计与风水文化得心应手，把精美设计与神秘风水融合在一起，雕塑成为一个又一个举世闻名的建筑装潢工程项目。
贾大师在人体养生上又别具一格，将本命七星灯法与风水相术相结合，把握住健康、运势、子孙运等功效。他的一系列作品与理念，均具有独到之见，受到称赞。
风水设计运用：
在规划设计中整体格局在功能分区、路线设置、通风、采光上采用了风水规划元素，根据风水宅命星盘确定各空间方位的吉凶，先化煞，再旺丁，最后催旺财贵，进行功能区域划分。根据每位宅主的命理五行喜、忌，进行空间整体材质选择和色彩等元素的运用。后期的细节深化和软装搭配应用了风水的五行生、克、制、化的原理进行整体处理，达到空间整体运势之平衡！
风水设计之道：
风水布局是调解空间阴阳之平衡，平衡之本为五行。
五行中，金、水、木、火、土都可以布局,莫过于人与环境的和谐，和谐之本为阴阳平衡，平衡之法为五行的生克泄耗，此法为万法不变之法。懂得和运用此法，风水之奥秘就一切明了！风水之妙在于“和”，设计之意在于“合”，“和”为人与环境的和谐，“合”为功能与艺术的结合。风水在设计中的应用，旨在空间规划合理后，使功能与艺术结合于和谐的环境中，为人所用，将以人为本的理念融入与天、人合一的中国文化精神之佳境！
风水讲座
设计是为人提供一个和谐的空间环境，是解决人与自然环境相融合的一种方法，而风水之法也是自然之法则。
风水为和谐之法：人与自然环境
自然元素：阳光、空气、水
影响因素：建筑、植物、人
建筑风水要点：
宜居：与环境融合
功能： 与时代同步
人文： 有故事建筑
风水设计心得：
吉凶悔吝生乎“动”：动者“炁”也，生气核心“气口”。
山龙“水”动，水龙“气”动。
城市有山观水，无山察水，无水看路，皆“炁”者“动”也。
建筑“动”之门路，外部设施。
室内“动”之门，窗，通道，内部设施。
风水核心：“形”“气”“光”
好风水贵在为福主取舍得位
好设计贵在为业主取舍有度
解其心疑，净其心境，使其泰然处之
用动态眼光看风水
人生三个阶段层次：比才华，比财力，比境界。
风水师应针对三阶段，对每个宅主不同阶段，告之如何取舍。
空间为人而存在和服务，离开人的要素，就失去了设计的意识。而风水要旨就是人与自然，人与环境的融合，阳光—空气——水——能量的融合，天——地——人整体环境的和谐（物质场、信息场、能量场的相互作用），阴阳之本，五行生克之法。在方位——造型——色彩——材质等要素的相同，使风水与设计关系更加紧密。两者是相容，可以共存，互相促进，在对立中统一，本为一体。
风水中内外环境中有许多关于煞气的讲解，其实这些都是避免外部不秀美，水质不清澈，建筑不分阳阳之理的建议，内部格局避免堂气不正，采光不明，通风不佳，水火不分，而影响心理和健康。
他将空间设计的风水系统根据功能配套设施提出了“风”与“水”建议：
设计系统之“风”系统 （中央空调、新风、空气净化、空气源热泵等）
设计系统之“水”系统 （地源热泵、中央热水、净水、软水、 地暖、太阳能、游泳池、SPA等系统），这些我也有专门论述，大家可以查询关注。我在设计师的系统培训中有详细讲解。
他对业主建议十二个字“外避形煞，光明秀美；内聚堂气，格局有情”。
风水设计方法：
一、罗盘定出屋宅的山、向，确定内外具体尺寸，绘制平面图。现场拍照记录，做为室内、外环境规划的参考。
二、量度排龙，在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点，用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。根据坐向然后在排出星盘。
三、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围环境的形峦情况，排定八方吉凶，进行功能分区规划及动线关系处理。确定大门、通道、功能区域动线等。根据主人功能需求进行平面规划及概念设计。
四、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种方法，进行趋吉避凶。结合鲁班尺的“财、本、官、义”的吉格尺寸进行大门、家具等项目的尺寸确定，进行设计深化。根据主人的具体要求，确定设计风格、材质和具体工艺实施。
五、结合主人命理进行整体风水设计规划，包括色彩、造型、灯光的五行配置。
六、结合风水设计规划，进行后期软装设计规划方案。包括家具、灯具、陈设、绿化等。
七、竣工现场指导软装布置细节及风水布置。
风水文化的魅力，对设计作品的影响，就更加加强了社会价值，为和谐空间的实现起到了巩固作用。
选址之法当重于形法（山谷、旷野之龙法），堪宅之法当重于理法（城邑之龙法），当今多居于城邑，应用之时，当形法、理法并用，轻重取舍应因地制宜。所谓有形无理，不验;有理无形，无应。风水之法当以天人合一，阴阳平衡，五行生克此三点通参，缺一不可。
“八办”的含义：易经中八经卦，八八衍生六十四复卦，即所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦即宇宙万物、万事;办即做、探索，八办即探索宇宙万物，尽求之迷！我学“易”八年，从事“室内设计”八年，八岁求学，十八岁恋爱，二零零八年巧遇易师，明目开朗，结识八方人士，改名八办。
设计理念：天道亲德，吉凶由人。劝君同学地山谦，一生贞吉保平安。室内设计，反映的其实是一种生活方式，是对生活的一种态度及对空间元素、平衡、和谐的运用，达到顺风、顺水的理想环境空间，创造美好的生活(风水在设计中的运用）。
风水设计业绩：
2007年10月18日—19日应邀参加中日、中德风水设计文化交流会
2008年9月12日获得中华易经协会易经文化创新新人奖（风水在设计中的应用）
2008年6月20日获得苏州园林别墅设计案例优秀奖（风水设计规划）
2009年8月12日获得中国易经专家会权威专家称号（风水设计）
2009年9月18日获得奥普“芯尚设计”传媒大奖赛（暨2009长三角首届家装设计邀请赛）十佳案例 （风水设计）
2009年11月1日获得“照明周刊杯”2009中国照明应用设计大赛优胜奖(中国建筑装饰协会主办)—风水设计
2009年11月6日获得2009搜狐·奥特朗杯第六届中国室内设计明星博客大赛专业组优秀奖(风水设计）
2009年12月7日荣获第七届现代装饰国际传媒奖网络人气设计师奖
2009年12月16日荣获"星榜杯“杰出室内设计师奖"
2010年3月5日荣获中国百位优秀风水规划师
2010年8月26日搜狐“安信.乐享本真”设计大赛优胜奖（风水设计）
2011年3月3日荣获全国易学名家称号（风水设计）
2011年5月3日搜狐家居特邀风水设计文稿及案例供稿设计师
2011年6月9日评为上海装饰协会设计委员会委员
2011年5月5日荣获华人联谊会最具商业价值设计师称号
2011年8月12日应邀参加杨公风水研讨会并获得易学应用创新奖（易理风水与室内设计的融合）
2011年10月1日应邀参加华人创意人物联谊酒会，并入选华人人物国学文化篇百科全书
2011年12月15日荣获上海十大优秀青年设计师提名奖
2012年4月入选中华易学文化促进会学者，职业易学家称号
2012年5月4日录选山西襄汾贾姓发源地近、现代名人录
2013年9月1日受聘为筑龙网室内栏目专家顾问
2013年12月17日应邀参加《2013中国豪华住宅设计与技术高峰论坛》
2014年11月12日受聘兰博基尼品牌大中华区风水顾问
2015年6月25日接受搜狐专访时提出“东学西技”易学发展观点
2016年4月3日入选决策中国国学影响力人物
七星灯法经络相术风水与养生延寿
风水的核心是天星风水，天星七政四余十一曜星中七政的水、金、火、木、土五曜运动分别具有轮回准周期，太阳和五曜周年视运动具有60年轮回准周期，其形成的五运六气六十甲子，又是地运风水二十四节气产生之因，节气之始立春纪年之始，四季五气变化之因，阴阳二气周始之源，生气之根，风水之本，自然之法，皆因天星之变。
风水学是有由位理学和命理学组成，命理学核心是时间，位理学核心是方位，产生于华夏大地的风水学风靡世界，但其在有些国家地区发生不准确的问题，后来发现是水火二气逆转的问题，其分界区域是赤道南北半球，北半球符合北冷（水）南热（火）的北坎南离风水理论，南半球则是北热（火）南（冷）的北离南坎风水问题，这时就不能完全按罗经标注去布局，这也是出现不准确的问题所在，也是我们易学从业人员不得不察的问题，以后我们风水术法的方位问题不得不加入一条：您是在南北那个半球？这也是风水国际化发展的一个改变所在。
以此表达风水学国际化进程中应该改变的思维方法，但改变的是方位，其易理理论没有变化。
用变化的眼光来看风水，不仅在时间上，在方位（空间）上亦如此!
北斗主死，古人修七星灯以添油续命。在天有七星(宇宙星体的影响），在地有七星（山川河流卦气的影响），人体亦有七星（脏腑经络的影响），外修七星灯法添油续命，不如内修七星灯法，添油点灯内修养生以延寿续命。
曾祖贾茂会留言：“余生以术谋生求人，而忽健康，病身已衰，悔未修内法，今将七星灯法录此，以备后用”。曾祖66岁得病逝世，留言术者应术道同修，在天有七星，已外法修七星灯法添油续命，人体内亦有七星，不如内修七星已修身养生续命！当人体、建筑、环境三者同证风水为上，才应宇宙自然大道！
古人云：“不知易，不可言太医。”医易学在几千年的预测实践中对个性人的疾病预测积累了丰富的经验，其核心为天体运行变化（日，月，水，金，火，木，土七曜星）对地球的影响，变化之本为阴阳二气，其规律为二十四节气。
关于纪年之说，日象年首为冬至，月象年首为立春，气运象年首为大寒，物候象年首为立春，皆不矛盾，为阴阳二气变化，在大寒至立春交气之间，风水有从权葬法，亦是此理。医易气运学五运六气也不出阴阳二气之理。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位）的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍未点明：“鸣呼！生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。
无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎？学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”
七星灯法与人体经络风水：
膻中穴：天枢贪狼星灯
天目前方虚悬一穴：天璇巨门星灯
泥丸（百会）穴：天玑禄存星灯
夹脊穴：天权文曲星灯
命门穴：玉衡廉贞星灯
丹田炁穴：开阳武曲星灯
海底（会阴）穴：摇光天罡星灯
此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中？
足太阳膀胱经寒水，足少阴肾经君火，二者互属于表里，但不同经，一个是太阳寒水，一个是少阴君火，坎中一阳，即水中木气，即是君火之根，此火左升，则为离火，即是君火，离中一阴，是为火中之金，为火中之液，即是阴根，此根右降，则为寒水。此寒水蛰藏即是水中木气。
春三月，此谓发陈，即水中木气左升，阴升而化阳，而为少阴君火也。冬三月，此为闭藏，即是火中之金右降，阳降而化阴，而为寒水也，不管是左升，还是右降，都是一气之流转也，故天地之间唯一气耳。
阴阳五行，无非就是气的不同变化的形态而已，分而言之，则为五行，合而言之，不过阴阳也，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过一气而已。
脾主升清，胃主降浊。脾升则三阴皆升，胃降则三阳皆降，脾胃者，后天之本也。
脾升则水木左升，肾水左升，而化肝木，肝木升发，而化心火，阴升而化阳也。
胃降则火金右降，心火右降，而化肺金， 肺金敛降，而化肾水，阳降而化阴也。是以君火居上，为日之明，以昭天道，故于人也属心，而神明出焉。相火居下，为原泉之温，以生养万物，故于人也属肾，而元阳蓄焉。君火在上为心而明，相火位于肾为元阳。春生夏长，秋收冬藏，藏者，蛰藏也，藏的什么？水中之气，坎中之火，所谓冬不藏精，春必病温也。此火春三月，所谓发陈，即是少阴君火，降则为少阳相火，所谓君火以明，相火以位也，故肾中亦有相火，也有君火，君者上也，相者下也。阳在上者，即君火也。阳在下者，即相火也。上者应离，阳在外也，故君火以明。下者应坎，阳在内也，故相火以位。
手足少阴经络为君火，手足少阳经络为相火，坎离水火二气应宅居水火二气，宅居二气之变以应人体经络运行之变，健康运势吉凶自现，不可不察。此为七星灯发与人体经络风水变化之因。
人体经络运行速度是0.4米/秒左右，当外部环境场能运行速度与之相合，此环境最有益身体健康，风水自然之法则，天人合一思想与之吻合，此所谓风水宝地也。由此可见，风水当人体，建筑，环境三者同证为上。
今以贪狼星灯和巨门星灯加以说明：
七星灯法中贪狼星灯膻中穴意守，以疏通手三阴经络，提升心肺功能，此原动力源于足三阴经入腹，冲带二脉及任脉协调入胸中。七星灯七要穴穴穴相连，脉脉相通，皆以意念导引，胸之病，腿之因，皆气血运行之理。
七星灯法中巨门星灯天目前穴意守：印堂眉心前虚悬一灯，发热，发胀。热力关联足太阳膀胱经之睛明穴，手太阳小肠经之听宫穴，足阳明胃经之承涕学，手阳明大肠经之迎香穴，足少阳胆经之丝竹空穴，手少阳三焦经瞳子髎穴。中线督脉之神庭，印堂，素髎，水沟，兑端，龈交诸穴绕口与任脉承浆穴相交。继而联通面部众阳经诸穴与足阙阴肝经相交，气血运行，周正面部十二宫，以命宫为核心，继而官禄，财帛，奴仆，夫妻，福德等诸宫，反应六腹之症，通五脏，应五行，察人事，断吉凶。
手足阳经会于面部，分布十二宫位。天目前应用命宫之核心，周流九脉经络，32根气脉，与泥丸宫互应，脏腑之病因，人事之吉凶，皆应于此处。此为灯法与风水相术之意。
睛明穴上膀胱经、胆经三焦走侧面，
大肠经脉绕口唇、太阳小肠走耳前 ，
六腑阳经走到面、肝经重合胃经线 ，
任督二脉走中间、面部经络九条线 。
城市，建筑，宅居有八宫，分阴阳，应五行。有山脉，海江，湖水，道桥格局，影响气脉运行，人事吉凶之变。人面部亦有八宫，亦分阴阳，亦应五行。眉形（兄弟宫），发令线（奴仆宫）亦是水，路（虚水），以应人体四肢。印堂区（官禄及命宫），山根（病厄宫），水沟（人中），代表穴点，宅居气口，以应人体男女生殖器系统。鼻子准头（财帛宫），鼻子代表宅基主体，人体躯干，应脏腑系统。其余各部位各有各应。其面部之变化，气之运行，人事吉凶自现，人体治疾病凶灾，以经络运行察之，在躯干，脏腑，四肢等等，一一应之。相由心生，面部之变，不可不察。
古有相术，细别之面，手，足，乳，屁；众相术中手，面为要，有人言：“手，面便于察识，足，乳，屁不便观之”；事如此，又非如是，吉凶变化，人事应验，皆因“气”之变化，变之因乃经络交合，气脉运行。手乃阴阳经络交合之处，面是众阳经汇合之地，又是二阴交合，任督，胃肝经交汇之处，为三魂之神守胎光之地，七魄之天冲（尸狗），灵慧（伏失）之地；上接顶轮，下连喉轮，胸轮，为灯法膻中，天目前，泥丸宫之核心部位，即眉心轮，命宫，神守之地。
气脉之根，经络运行，其面部之变化不可不察，此为相术之理，其核心为上相神气（骨），中相五岳（四渎），下相五官（形），余相纹痕（变）。
面相五岳四渎为相术风水经络之核心：
面相之贵贱薄厚皆在五岳有情，四渎通达，三阳聚面，声色俱佳，一气生发。
何为面相五岳，额头为南岳衡山、下颌为北岳恒山、鼻子为中岳嵩山、左颧骨为东岳泰山、有颧骨为西岳华山。
古神相曰：五岳之中，中岳鼻子要高隆，鼻子为命主自己象征权利。东岳须耸有朝应，东岳左颧骨为“青龙”象征着至高无上正权，代表贵人、实权。西岳华山要不隆不俊，西岳右颧骨为“白虎”象征威严、斗争，代表众人和小人。南岳衡山要丰隆、广阔、明亮，南岳额头为“朱雀”象征吉祥，代表一生平安如意。北岳恒山须方圆，北岳下颌为“玄武”象征福寿，代表一生的收获、寿命。中岳统领四岳，忌薄而无势，则四岳无主，说明命主难有大贵，没有威严和权利，若圆脸型人，中年以后能近贵。中岳长相不美，但长者，晚年身体难康健，中岳尖薄，晚年破败难如意。南岳倾斜不宜掌家权。北岳尖陷，一生难有成就，终亦不贵。东西岳倾侧、无势，则说明命主心性狠毒、缺少慈爱之心。五岳须要相朝才是富贵之相。五岳之中，中岳最为重要，中岳相理高耸、丰隆、直长，本人脊椎骨骼必强壮，如果中岳鼻子歪斜、尖薄，则本人脊椎骨必歪曲、骨脆薄弱，体质较差。
何为四渎，耳朵(眉)为长江、眼睛为黄河、嘴巴为淮河、鼻子为济河。
古神相曰：耳朵为长江，须耳长、耳坚、耳厚、色泽明亮，则说明命主聪明，家业不败。眼睛为黄河，眼睛深代表长寿，眼睛小代表贵气，眼睛光亮代表聪明，眼睛浅则代表寿短，眼神浑浊则代表愚昧，眼睛圆大则多夭，眼睛不大不小为贵。嘴巴为淮河，嘴巴要大能容拳、口型方阔则能富享荣华，上嘴唇要薄，下嘴唇要厚，嘴唇要紧闭有力，说明命主意志坚定，易适应新的环境，守信用，能成就一番事业。鼻子为济河，是四渎之通道也，若四渎相理虽美，如果山根和人中相理不佳，说明四渎不通也，则二十八岁和五十一岁易有大凶险或有重疾在身。
人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。旦夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。三魂即精气神也，精化气，气化神，神转虚，虚成道，道法自然，人之三魂，天之三宝，天人合一自然之法。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
精气神运行乃经络运行之因，七星灯天目前穴灯燃起，推动膀胱经上行百会，胆经绕转风池，胃经下行颈胸，三阳经于背，腹，侧入足，推动足三阴经上行入腹，冲带二脉及任脉协调入胸中膻中穴灯，复至天目前穴，以应水，火二气，宅居水，火二气亦影响人体经络运行，此为人，宅互应之理。宅居风水之变皆因宅外四气，内局水火二气，以应心肾二气脉变化。人体有脏腑，宅居有脏腑，地脉有脏腑，天星亦有脏腑，息息相通。此为易之理“其大无外，其小无内”，此为河洛之法也。
为了服务于国内外市场，贾八办创建的八办风水设计机构在上海、北京、深圳、天津、大连、成都、西安、江西等地都设有分支机构。经过他培训传授的风水设计弟子也遍布各地。进入二十一世纪之后，贾大师广交朋友，游学四方，扩展文化品质，攀登易学高峰，并于2017年11月，拜国学泰斗、上海华东师范大学张志哲教授为师，聆听教诲，成为国学传承弟子，提高文化学术界的层次，为发展顶级风水设计作品奠定基础。
现任职务：
上海八办风水设计咨询有限公司董事长
上海国学文化中心教授
周易网络学院教授
周易文化教育中心教授
易道咨询导师邱顺超
邱顺超，易名“智能”，1957年出生于江苏宜兴。当代易道玄学名家，著名的预测师、风水师。
出身法术奇门世家，家中代代相传祝由科、奇门遁甲。他从小受易学文化和神秘文化的熏陶，从好奇、兴趣，追寻到学习、研究、收集、整理有关祖传口述资料，耗费了毕生的精力。二十多岁就开始博览群书，研究易道文化，又曾学过绘画、书法、文学创作、通讯报道等，为弘扬易道玄学奠定了基础。
邱先生拜访过许多名师高德，走访名山，见教名僧和高道，特别是和“天下第一祖庭”磐山寺方丈觉悟交往，进一步学习佛学和易学。
邱大师在传统三维风水的基础上，利用现代时空能量、磁场学、气场学、地理学、量子学、天文学等，建立前后左右上下加时间的思维时空，导入有意识、潜意识、无意识能量，创立了现代风水的七维时空。
他在命理方面更有创意，将年月日时四柱固定时空的概念，结合胎运、小运、大运、岁运，这四个人生的动态命运相互交融，相互渗透，导入有意识、潜意识、无意识，创立了命理的十一维时空，更切合实际，具有预测人生的实效性、准确性。更具有现实意义的传承祝由和奇门法术的同时，运用中医和易学理论相结合，为人排忧解难，被尊称为“小神仙”。
邱顺超勤奋好学，做人修为，对易道玄学锲而不舍，执着追求，许多论文和观点，不仅新颖独到，而且通俗易懂，契合实际，受到界内外的普遍赞赏。
他的著作“智能易学系列”已经出版发行的有《心易》、《梅花三魂》、《风生水起》等。他的弟子遍布各地。
邱先生历来与文化学术界交流广泛，长期与上海华东师范大学张志哲教授相处，亦师亦友，相互沟通，相互学习，他于2017年11月拜张教授为国学导师，成为国学传承弟子，提高在易道玄学上的学术地位。
现任职务：
中华智能易学研究会会长
江苏省宜兴市道教协会秘书长
江苏省溧阳市周易文化研究会名誉会长
上海国学文化中心教授
周易网络学院教授
周易文化教育中心教授
周易应用大师孙如斌
孙如斌，字文礼，号玉山中人，山东省郓城县人，孙膑第七十二代孙。他自幼酷爱传统文化，以后又积极认真学习，对八卦六爻、奇门遁甲、大小六壬、杨公风水以及孙膑兵法都十分精通，走遍大江南北，拜师访友，交流学习，逐步掌握了易经实战技巧，并运用自如，深得行内外的称赞，特别是受到企业家的认可，加之孙如斌为人诚恳朴实，在国内外享誉很高。从2011年开始，亲近华东师范大学张志哲教授，到2019年正式拜张志哲教授为国学传承弟子，提高国学文化层次，扩大易学知识范围，广交文化学术界的高人，与国内外著名的企业家对接交朋友，为发展周易文化产业奠定基础。
从此以后，孙如斌大师运用自己所学的知识，充分发挥技能，服务社会，造福于民，功德无量。
现任职务：
上海国学文化中心研究员，
周易文化教育中心研究员
周易网络学院副院长
香港乾坤国学院副院长
香港乾坤国学院南京总院常务副院长
乾坤国学院专家评审委员会委员
乾坤国学院北京院院长
周易心理咨询导师景学艳
景学艳，1965年出生，黑龙江人。国家注册高级心理咨询师，国家二级心理咨询师。尊称为催眠导师、心灵导师。自幼酷爱中国传统文化，钟情神秘世界，反观内心情绪。她走上社会之后，积极认真学习《周易》、《黄帝内经》、《道德经》等经典著作，吸取精华内核，联系当今人生的问题，帮助人们排除疑惑，解决难题，得到行内外的称赞。
纵观景学艳二十多年的社会实践，为三十万人次服务，并于2015年成立润心园咨询服务，运用“照镜子观心术”，挽救千万人次。
她的成果归纳六个方面：
一，独创照镜子做内观情绪管理的普实自度度人的大道至简的方便法门和独特一念既转的心灵沟通技术。
二，把催眠手法与圣贤智慧与实战落地的本土心理学完美的融合。
三，应用了人体解剖学与神经神学的最新研究成果，以心灵沟通，与身体对话，爱的抚触为手段，手随心转，法从手出，爱的流动，启动身体免疫机能，激活沉睡的细胞，爱与爱的连结，达到了以人疗人，焕醒内在觉知力，真实不虚。
四，在给对方做身心疗愈的同时也疗愈了自己，结合自然之道，渗透宇宙规律，行之有效的神奇方式，让人们迅速的掌握能解除身心病痛的自我疗愈，反观自在，自我和谐，平衡人生，提升幸福指数，打通全身通道的快速方法与技能。
五，在修行中创富，在创富中修行，提升心智，清明自在，和解解脱！
六，简单方便，人人受益，家庭必备，生命重建，利己利他，助人助己。
景学艳的“润心园”及其“照镜子观心术”，通过深层沟通及疗愈让人们更加认定自我，改善心智模式，显著提高内在能量，改变为人处事态度。
于家庭，可以增进亲情，化解家庭矛盾，教育孩子与父母做进行有效的沟通，增强灵性，修养智慧，身心疗愈，改善家庭关系；
于事业，可以增进企业收益，提升效率，吸引优秀人才，减少职员流失，改善沟通方式，提高沟通效率，凝聚团队力量，打造一流团队；
于个人，则让你突破固有的思维模式，行为框架，提升能力与魅力，通过自我疗愈，开启自己内在智慧，破解人性弱点，通过深层沟通和心灵疗愈，助自己，也助他人。
作为一家灵触催眠疗愈的精品工坊，润心园帮助了人们进入空性，提升修行感悟，同时通过无限的免费学习，提升增长智慧，创造和谐而亲密的关系，为生命，建起一道保护墙。
未来，润心园，愿借着疗愈的方式，做引渡者，为人们带来幸福安康；做心灵成长专家，从国内走向国际舞台；做牵头者，带领人们享受幸福，享受人丁兴旺与国家和谐！
景学艳为了提高国学文化层次和修养，进一步学习中国文化经典，于2019年12月拜国学泰斗、上海华东师范大学张志哲教授为师，聆听师父的指教，成为国学传承弟子，运用阴阳五行平衡和天人合一思想，真正走向周易心理咨询神圣殿堂。
现任职务：
上海国学文化中心教授
周易网络学院教授
周易文化教育中心教授
周易网络学院副院长
中国国学学会常务理事
中华杰出爱国华商联合会名誉会长
中国世纪大采风驻天津工作站站长
易道玄学名师金陈林
金陈林1976年9月出生，浙江温州市永嘉县人。
他自幼受家庭影响，对中国传统文化情有独钟。读初中时，跟外祖父学习风水择日等易经风水知识。18岁跟从金理训先生学习中医骨科草药，同时学习择日风水，深得长辈熏陶。23岁拜道长周海舟为师父。25岁在温州乐清开设金继星堂风水择日取名馆，为民众咨询服务，小有名气，被号称为白石小神童 。2019年8月，拜华东师范大学张志哲教授为师父，成为国学传承弟子。在易道知识方面提高层次，扩大影响。金陈林对易道玄学实践具有得到的见解与经验，他精通坐地起卦，命理四柱，道家符咒等技能，弘扬金氏家族风水传统，成为龙虎山天师府弟子。
金陈林在二十多年的易道玄学咨询服务中，一直以诚信为先，服务为上，受到客户的普遍赞赏。他对易道玄学得心应手，是易学界难得的奇才，值得推广和学习。
金陈林现任华夏术数华东六省一市主任，温州分中心院长。被聘为上海国学文化中心研究员，周易网络学院副院长，周易文化教育中心研究员。
由于金陈林的造诣和实战经验很有影响力，受到社会各界的称赞，他先后担任以下社会兼职：
2012年5月1号加入周易应用科学研究所担任理事
2013年5月担任世界刘基文化研究总会温州分会理事
2014年担任华夏炎黄环境科学研究院温州分院-院长
2015年担任华夏山水民族文化研究院温州分院-院长
2016年5月担任世界刘基文化研究总会温州分会担任理事长
2017年5月担任中国易经研究学会永嘉分会会长
2018年国学传承最具推动力人物国庆盛典大会执行主席
2018年国学文化最具影响力风水师获得金牌风水大师
2018年中华民族文化高峰论坛评授中华金牌风水大师
2018年担任中国易经研究协会温州分会会长
2019年担任晋中首届国学文化高峰论坛副主席
2019年担任中国东盟十国国际风水师，
易学实战大师郭云涛
郭云涛，男，汉族，陕西省延安市人。龙虎山正一教道士，号安阳道人。龙虎山万法宗坛授太上三五都功经箓；净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙仙卿兼雷霆都司府院事；2018年起受聘为上海学国文化中心教授、周易网络学院高级咨询专家。现任陕西省延安市周易分院院长，上海万政文化咨询有限公司董事长。
郭云涛出生于易学世家，自幼受到中国传统文化熏陶，逐渐对易学、中医学、道家文化等感兴趣，对《梅花易数》喜爱和学习，开始了他求学之路，先后师从民间易学前辈进一步学习了梅花易数、六爻、大六壬、奇门遁甲、四柱学、风水学等知识，为后来的研究打下了坚实的基础，期间拜李纯文为师，受到李老师的指点。1998年后，对太乙神数、奇门遁甲、大六壬都有着独特的见解，其奇门遁甲预测“瞬间解读”的本领和其精确的预测让业内人士赞不绝口。之后，开始对数术门类预测的三式、梅花易数、四柱预测、测字、外应预测学、六爻纳甲筮法等进行了系统化的整理，为易学文化的弘扬与传播作出了贡献，被上海国学文化中心聘为教授，并授予周易网络学院海外培训机构。他对玄空派、三合派、杨公风水派、元空派、理气派等深入的研究，形成了自己独特的一套理论体系，并在实践中不断提高，多次被邀请去国外为企业和个人做阳宅和阴宅的风水调理布局。他又学习了道家符咒、神通法学。曾先后拜昆仑山白鹤道长、华东师范大学教授张志哲为师，成为国学传承弟子，提高了文化层次。他编著出版《大六壬秘籍》、《姓名学探秘》、《星像择日法》、《阳宅风水》、《杨公风水秘传》、《奇门遁甲秘籍大全》、《奇门遁甲捷要》、《民间阴阳风水》等书籍。
郭云涛常年在国外做咨询服务，在周易界是少有的，被称为奇才，具体是：2016年受邀请多次赴德国、瑞士、意大利、塞尔维亚、以色列等国家及地区，进行大型阳宅、阴宅风水调理。2017年6月在湖南韶山举办《阳宅风水探秘》讲座。2017年7月受邀请赴迪拜为一大型公司进行风水布局。2018年1月赴俄罗斯做阴宅风水调理。
杨公风水祖师爷
命理风水名师宋国元
宋国元，1975年出生于天津武清，金玄易学体系创始人，蒋氏三元地理二十四代传人，上海国学文化中心教授，周易网络学院副院长。先后拜师南开进修学院廖墨香先生、华东师范大学张志哲教授、蒋氏二十三代传人唐雍智大师。22岁开始游学，足迹大江南北，拜师访友，学习研究应用周易文化，取得丰硕成果，为人谦和，学习踏实，学生弟子遍布各地，开课讲学，深受欢迎，著作《金锁玉关》，《八字命理中和解析》，《玄空风水解析》，《九星玄空逻辑学》等，并发表数篇论文，见解独特实用，为中青年周易应用者做出榜样。
国学文化实战教授张涛
张涛，字艺怀，出生于安徽太和。现任上海国学文化中心教授，张艺怀堂董事长，是传承国学导师张志哲教授入室弟子，为周易预测风水鉴定规划名师。
张涛自幼爱好中国传统文化，16岁开始跟随舅父学习风水及针灸，是其舅父的唯一弟子。曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘世存等学习，为禅易宗第二代入室弟子、苏氏盲派第二十六代入室弟子、“杨公风水元极门”第四代弟子、人生基因体系唯一入室弟子等，融合了地理、命理、病理等人生信息，使易学更贴近现实，方便与灵活运用，形成一套新型的国学文化运用体系。张涛为人做事低调，谦和，认真，踏实，受到行内外普遍的称赞。
张涛服务的客户遍及全国，也延伸到了印度、西班牙等国。他研修易学近三十年。从事周易预测风水二十年，积累了大量的实战经验和心得，帮助过很多人改变命运，和谐了社会生活，给人指点迷津，深受客户认可。张涛服务案例很多，因为涉及到大企业高层及领导，不便于公开，只能举例名称如下；
案例照片 | 案例说明 |
 | 张涛（艺怀）为一二·五联合体工程做环境策划 |
 | 张涛（艺怀）为中铁三局某工程项目做环境策划 |
| 张涛（艺怀）为中联重科（ZOOMLION）集团做环境策划 |
道教养生家蔡儒勇
蔡儒勇，汉族，广东潮州。上海华东师范大学张志哲教授国学传承弟子，上海国学文化中心教师。从小即对中华传统文化、玄学、气功等产生了浓厚的兴趣，1989年开始习练道家气功、吐纳服气辟谷等，身心获益匪浅。1994年拜高道名慧道长为师，系太上无为门嫡传弟子。师父赐道号智伟，后因机缘巧合，皈依全真龙门派，为第廿六代玄裔弟子。蔡儒勇是中国大恩通玄宗气功传承人、天医门针灸正骨第十五代传人、奇赅术传人、道医祝由师、道医养生师，易道、易医文化爱好者，近年来多次应邀参加了国内外各地易研大会学术交流和培训，足迹踏遍大江南北，寻师访友，遍访众多高真明道，考察各地易医、易学等机构，寻师问道数十载，结交中华易友。几十年间本人搜集、学习、掌握了大量的易医、玄学、气功等知识，积累了丰富的易医术等实践经验。
道教书画家李念东
一一一 开光五行风水鱼创始人
李念东，山东郓城人，上海张志哲教授的传承国学弟子，国学文化中心导师团队道教书画教师。自幼喜欢诗词绘画、儒释道文化。自2003年创办水浒书画院至今，一直从事爱心慈善活动，以书画义卖的形式，扶贫救孤，捐资助学，被山东宗教界授予“爱心慈善书画家”称号。
任职:全真龙门派22代玄裔弟子，中国开光太极风水鱼创始人，山东省爱心慈善书画家，菏泽市道教协会副会长，郓城县九天玄女祖庙道长，郓城书法家协会副主席兼秘书长，郓城县水浒书画院院长，郓城县博儒教育学校校长。
李念东书画作品选登：
